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> La Grece Antique par Jean-Louis 
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Mardi 21 octobre 2008
 

De nos jours, la carte d'identité, la carte d'électeur, l'isoloir, l'urne, les bulletins de vote font partie si l'on veut de "notre quotidien". Si l'on admet leur indispensable utilité dans le fonctionnement de la démocratie, on se demande moins quelle est leur origine ?  Elle est pourtant bien ancienne puisque pour la plupart on les trouvait déjà dans l'Antiquité plus précisément à Athènes au Vème siècle av JC.     

 

Jetons de vote des juges de l'Héliée. On les utilisait pour donner son jugement  : avec tige pleine pour acquitter la personne qui comparait devant eux
et la tige creuse pour condamnation)(diam. 0,065m) (IVe siècle av. J.C.). A la fin du vote on les comptait et la sentence populaire tombait : vox populi, vox dei

      Le klérotérion est une "machine" au mécanisme ingénieux qui permettait, dans le cadre de la démocratie à Athènes, d'élire au hasard les membres des différentes magistratures et de permettre une parfaite équité.

Pour plus d'informations sur son fonctionnement regardez cet article :
 http://francoib.chez-alice.fr/agora/agmklero.htm

 

Carte d'identité en bronze du juge,
Demophanes de  Kiphissia (IVe siècle av. J.C.)

 

Symbola (jetons) en terre cuite pour l'exercice d'une charge
 publique (450-425 av. J.C.)

 

 

Horloge hydraulique (clepsydre) d'après un original en terre cuite de la fin du Ve siècle av. J.C. La plupart des chercheurs s'accordent pour dire qu'elle avait une autonomie d'une dizaine de minutes l'eau qu'elle contenait provenait d'une source de l'acropole (colline au coeur d'Athènes).
       
par Jean-louis publié dans : L'organisation politique communauté : Histoire
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Dimanche 19 octobre 2008
 
 L’AREOPAGE                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                La dernière institution politique d'Athènes est le tribunal suprême de l’aréopage. Il existe déjà depuis la royauté mais il s’est vu retiré quelques pouvoirs. Il juge les crimes viols etc. Il ést constitué des anciens archontes (haute magistrature qui ne tardera pas à être abordée) et d’une dikastérie représentant 500 héliastes d’une même tribu(Qu'est ce que l'Héliée ?). Mais elles ne siégent pas à tour de rôle ! Afin d'éviter toute corruption elles sont tirées au sort ce qui signifie qu'une tribu peut être rappelée à sièger. L’aréopage est présidé par l’archonte basileus (roi). Lors des présentations des accusations le ton de la plaidoirie doit être neutre seuls les membres de l’aréopage jugent coupable ou non coupable.

NB : ils siègent sur une colline au bord de l'Acropole
                                                       La colline de l'Aréopage


par Jean-louis publié dans : L'organisation politique communauté : Histoire
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Jeudi 16 octobre 2008

 
L’HÉLIÉE

            Les 6000 Héliastes : à l’ecclésia (Qu'est ce que l'Ecclesia ? ) étaient tirés au sort 6000 Héliastes, Sur ces 6000 citoyens 1000 étaient placé en réserve. Mes 5000 autres rejoignaient eux le tribunal populaire de l’Héliée. Les Héliastes étaient des jurés qui exerçaient et rendaient la justice. Après un jugement, le verdict final était voté anonymement, puis affiché en place publique ; Pour les cas les plus graves les peines pouvaient être l’exil à vie ou la peine de mort par empoisonnement mais généralement l’affaire était transférée au tribunal suprême l’Aréopage (sur lequel nous reviendrons ainsi que sur la notion de dikastéries) Le procès qui reste le plus célèbre est celui de Socrate. Le philosophe se défendit lui même contre ses accusateurs, son discours est rapporté par Platon dans l'Apologie de Socrate ( L'apologie de Socrate ). 

 
par Jean-louis publié dans : L'organisation politique communauté : Histoire
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Mercredi 8 octobre 2008

 

ECCLESIA : rôles et administrations

            Au court d’une année il y avait au minimum 10 sessions une par prytanie (équivalent de notre mois actuel sauf qu'il y en avait 10 d'environ 35-36 jours). Celles-ci se déroulaient sur la Pnyx où y avait été emménagé un hémicycle de bois et de pierre, Devant lequel se trouvait une tribune où deux milles personnes pouvaient siéger mais généralement seulement 5000 à 6000 personnes se rendaient aux séances organisées ponctuellement.


1) Une Journée à l’ecclésia

              Ces séances duraient une journée. la veille d’une séance, des trompettes retentissaient dans les rues pour prévenir les citoyens. Le lendemain à l’aurore (« heure » d’ouverture de la séance) il y avait peu, voire très peu de citoyens présents à l’ouverture. Tous pour la plupart s’étaient retrouvés comme par habitude sur l’agora où ils discutaient tout en faisant leur marché. L’ecclésia étant une assemblée dirigée par tout le peuple ils fallait bien trouver un moyen de forcer les citoyens à s’y rendre. Pour les rassembler Les soldats Scythes (réputés pour leur violence) étendaient de grandes cordes enduites de rouge et parcouraient la ville à travers les rues et poussaient les citoyens versla Pnyx



         On pénétrait sur la Pnyx par une entrée unique ce qui facilitait le contrôle. Les retardataires  étaient marqués de rouge par les guerriers Scythes et payaient une amende. Après un sacrifice et des prières le héraut lisait le(s) projet(s) de lois et demandait aux citoyens « Qui veut parler? » Si quelqu’un voulait parler et si le président de l’assemblée lui laissait la parole alors celui montait sur la tribune et se coiffait d’une couronne de myrte (arbrisseau) qui lui donnait l’immunité, il était protégé et s’attaquer à lui aurait été un sacrilège, de plus les guerriers scythes veillaient. Au même titre que tout les citoyens avaient le droit à la parole, leur temps de parole était délimité par une horloge à eau appelée clepsydre: l’eau qui s’en écoulait provenait d’une source sur l’acropole pour une durée équivalent à 10 minutes.          
       
               
A l’assemblée on votait les lois ; on déclarait la guerre, on approuvait des traités rédigés par la boulé, on exerçait un contrôle étroit sur tous les fonctionnaires et tous les ans on élisait les magistrats responsables du gouvernement athénien:                                                      
               Les 10 stratèges étaient des militaires chargés de commander les armées et de conduire
la politique étrangère d’Athènes. Cette fonction fut instaurée par Clisthène et avait pour principal but de décharger l’archonte polémarque qui seul, s’acquittait de conduire l’armée.                                                                                                                                         




                                                                    


                                          

 

par Jean-louis publié dans : L'organisation politique communauté : Histoire
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Lundi 6 octobre 2008



La BOULE 
                   
             Je vais m'attacher à vous faire un petit tour d'horizon des différentes instances politiques que l'on trouvait durant la période Démocratique à Athènes (Vème siècle av JC). Etrangement je ne vais pas commencer par la plus connue et la plus importante : l'ecclesia ou assemblée du peuple, mais j'y reviendrai dans un article plus détaillé.


           Les 500 bouleutes : Parmi le démos(ou peuple) qui composait l’ecclésia (l'assemblée du peuple où siégeaient tous les citoyens)  étaient tirés au sort tout les ans 500 membres qui composaient la
boulé ou conseil des cinq cents. Les bouleutes conduisaient les affaires politiques entre les séances de l’ecclésia, préparaient les projets de lois ou traités qui étaient ensuite présentés à l’ecclésia, ils s’assuraient aussi de l’exécution des lois acceptées par les citoyens sur la Pnyx et enfin ils disposaient de pouvoirs judiciaires. Les bouleutes se réunissaient tous les jours mais ne siégeaient pas tous en même temps. En effet ils étaient divisé en 10 groupes de 50 bouleutes d’une même tribu. Leur durée de siège était une prytanie (1/10 de l’année soit environ 35 jours: ancêtre du mois actuel). Tous les jours un épistate ou président était tiré au sort parmi les 50 bouleutes pour présider la séance. A ce titre il détenait les sceaux de l’état ce qui faisait de lui mais pour 24h une sorte de président de la république. Les Fonctions de bouleute comme d’épistate ne pouvaient être confiées plus d’une fois au même citoyen, c’est pourquoi on tirait au sort à l’ecclésia tous les ans 500 nouveaux bouleutes parmi lesquels 365 auraient la chance de devenir un jour épistate.


Petit Parallèle avec la Grèce contemporaine par Liza

Les Grecs modernes ainsi que beaucoup de démocraties dans le monde moderne  ont été inspirées par ce BOULE - autrement dit le parlement ...
En Grec Moderne, le B se prononçant V,  le "VOULI" est notre Parlement au sein duquel est élu un chef de Gouvernement KARAMANLIS actuellement et un Président de la République (Proedros) Monsieur Carolis PAPOUYAS qui a surtout une fonction de représentation
...
LIZAGRECE
                                                             link  :
monde de Liza

par Jean-louis publié dans : L'organisation politique communauté : Histoire
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